“İnsanlarla, akıllarının anlayışlarının seviyesine göre konuşun”
Sayfa 31Kitabı okuyor
İslam düşüncesi, Kur’an’ı bir kitap olarak kabul ettiği gibi, kainatı da bir kitap olarak görür.
Sayfa 18Kitabı okuyor
_Napolyon Bonapart_
_Devlet, benim.
_Para, para, para. (Başarının sırrı)
_Felaketlerin üstünde dimdik oturan insan soylu ve cesurdur.
_Gerçekler, büyük ruhlu insanları besler, küçük ruhları ise yaralar.
_Yapıcı eleştiri, akıllı insanları güçlendirir. Ahmakları öfkelendirir.
_Düşmanınız hata yaparken araya girmeyin.
_İki şey
Karakterleri icabı, dışa dönük, aksiyoner olan Türkler, tarikatlar aracılığıyla bir eksikliklerini de tamamlamışlardır: Soyuta ısınma ve metafiziğe açılma...
Bunun içindir ki, Türk fikir tarihinin en büyük dehaları ya doğrudan veya dolaylı olarak tasavvuftan gıdalanmış isimlerdir.
Sayfa 168 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu
İnsan, tekamül etmeye sadece memur değil, aynı zamanda mahkumdur. Yaratıcı Kudret onu bu aleme, tekamülünü tamamlasın diye göndermiştir. Tekamül bu alemde tamamlanmazsa ölüm sonrası alemde tamamlanacaktır. İslam düşünürlerinin, özellikle sufi düşünürlerin bu noktadaki tutumları nettir. Tekamül veya Allah'a doğru seyr veya sefer mutlaka tamamlanacaktır. Ama bu dünyada ama ölüm sonrasında.
Sayfa 51 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu
Tasavvuf, Hristiyan mistisizminden,;her şeyden önce ruhbaniyete bünyesinde yer vermemekle ayrılır. Ruhbaniyette, Allah'a varma emeliyle hayattan ve insanlardan kaçış vardır. Oysaki tasavvuf, Allah'a gidişi bunun tam aksi bir yoldan sağlama peşindedir. Sufinin eğitimini, yani seyrüsülük hayatın dikenli yollarından geçer. İnsana hizmet, sülukun esasıdır.
Bir sufinin ruhsal yükselişi ne kadar büyükse, onun insanlar içine dalışı ve onların dertlerine eğilişi o kadar kuvvetli olacaktır.
Sayfa 22 - Yeni Boyut YayıneviKitabı okudu
22/06/2016
Türk akademisyen, gazeteci, yazar, avukat ve siyasetçi Yaşar Nuri Öztürk öldü. (d. 1951)
Yaşar Nuri Öztürk, 5 Şubat 1951'de Bayburt'ta doğdu.
Trabzon- Sürmene'de büyüyen Öztürk, ilkokulu dışarıdan bitirerek Trabzon İmam Hatip Lisesi'ne girdi. Trabzon İmam Hatip Lisesi'nden birincilikle mezun olduktan sonra İstanbul'a geldi ve
İslam'ın kendi köklerinden farklı yabancı kültürlerle
temasa geçtiğinde, meydana gelen etkileşim olgularını
kuşkusuz önemsemek gerekir: Yadsıma, uyarlama, bağdaştırma,
seçmeci davranma (eklektizm), sapmalar veya
yolun anlaşılması için derinleştirmeler. Kültürler arasındaki
bu mübadelelerin incelenmesi için ciltler gerekir.
Tasavvufun uygulamasına